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內容簡介

  《奇蹟課程》在人類靈性進化史上的貢獻可謂史無前例,而《正文行旅》乃是《奇蹟課程釋義》三部曲的完結篇。肯恩由文學,詩體,音樂三重角度,依循各章節的主題,提供了「重點式」以及「全面性」的導覽,幫助學員深入奇蹟三昧,沉浸於智慧與慈悲之海。

  這部行旅可說是肯恩一生教學的智慧結晶,奇蹟學員浸潤日久,必會如他所願: 奇蹟,發自心靈,必將流向心靈。

作者介紹

作者簡介

肯尼斯‧霍布尼克博士(Kenneth Wapnick, Ph.D. 1942~2013)


  為最初與筆錄者海倫共同編輯《奇蹟課程》之人。肯尼斯是臨床心理學博士,深曉傳統心理治療的瓶頸,直到邂逅了《奇蹟課程》,才找到了他安心立命之處,決定終此一生為它服務,創立了「奇蹟課程基金會」,成為《奇蹟課程》的指定教學機構,開始了他講授《奇蹟課程》的生涯。

  《奇蹟課程》自七0年代問世以來,逐漸成為超個人心理學的聖經。有人曲解其意,為自己的理念撐腰;有人攀附《課程》,以一代宗師自居;也有人視之為致命威脅,大加撻伐;只有肯尼斯不為各種亂象所動,始終堅持以《奇蹟課程》的話來詮釋《奇蹟課程》,且將形上理念與現實生活熔於一爐,四十年如一日,儼然成為《奇蹟課程》的中流砥柱。
 

詳細資料

  • ISBN:9789869570756
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 335頁 / 14.8 x 21 x 1.65 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:>

內容連載

《奇蹟課程》的形式
 
文學風格
 
首先,我要從文學的角度來解說耶穌在〈正文〉傳遞訊息的藝術筆法,然後再深入這種筆法的音樂特質或交響樂特色。如果我們懂得欣賞〈正文〉文學藝術的音樂特質,對耶穌的訊息必有更深的體會。這是我最大的心願。
 
就文學的角度來說,《奇蹟課程》是從幾個不同的層次交替開講,這種寫作風格往往帶給學員不少挑戰。但話雖如此,我們也需明白,追根究柢,學員的真正挑戰不在於《課程》講述形式的錯綜複雜,而在於它真正要傳遞的內涵。即便如此,我們還是得承認,《課程》的書寫方式確實會令奇蹟學員(尤其是剛入門的讀者)望之卻步。
 
兩種層次的論述法
 
我在1970年中葉開始解說《奇蹟課程》時,最常強調的一個重點就是:這部課程是環繞著兩個層次展開論述的,而這種風格在〈正文〉裡尤其明顯。那時我已提出「層次一」與「層次二」的分別。層次一屬於形上層次,它要點出的是:物質宇宙純屬幻相,絕非真實;我們並非真的活在世上。講得更露骨一點,創造出我們的造物主根本不認識小我打造出來的個體之我──祂怎麼可能知道一個既不真實也不可能存在之物!但我也同時說過,要一群堅信自己活在世間的人,從層次一的角度去領受奇蹟觀念或操練奇蹟原則,是非常吃力,或者說不知所云的。雖然《奇蹟課程》在全書中不僅暗示甚至也講明了:上主根本不知道世界的存在,更別說我們在世間演出的悲歡大戲了。但是在涉獵未久的學員耳裡,這種說法簡直驚世駭俗,根本無所適從;為此,《課程》同時給出層次二的訊息,讓我們能在現實生活中有個下手處。這一層次的教誨所著重的不再是真相和幻相之別,而是面對著幻相,同時並存聖靈正念與小我妄念,兩種不同眼光的分別,也就是聖靈的寬恕以及小我的罪咎判斷,這兩種截然不同的心態。
 

 

 

 

一提起岳飛,我們就能想到精忠報國這四個字,繼而想到岳飛的母親在岳飛背上那個給他刺字的場景,"精忠報國"可以說是家喻戶曉,但是就是這樣一位頂天立地的大英雄,最在國家遇到危難的時候馳騁沙場,奮勇殺敵,最後卻被奸臣害死。 ... 岳母在岳飛上戰場之前,用繡花針在他的背上刺了四個字,我們在小學課本上都知道是精忠報國,許多的電視劇電影也是這麼拍的,但是如果是去過岳飛墓的人,就會知道岳飛墓碑上刻得並不是這四個字。墓碑上的字和我們了解的精忠報國有著一字只差,我們竟讀錯了這麼多年。 那麼,岳飛的母親真的在兒子背上刺下過這四個字嗎?這一典故的真實面目應當是怎樣的呢? ... 岳飛背上確實有字! 《宋史·何鑄傳》有明確記載,在何鑄等人審問岳飛之時,"飛袒而示之背,背有舊涅'盡忠報國'四大字,深入膚理。"而在《宋史·岳飛傳》中,則記載有"初命何鑄鞠之,飛裂裳以背示鑄,有'盡忠報國'四大字,深入膚理。 也就是根據史料記載,岳飛背上確實是有字的。但是這背上=刺的字並不是精忠報國,而是盡忠報國。所以我們所了解到的精忠報國其實是誤傳。 ... 那麼出現這種誤傳的原因是什麼呢?其實這個宋高宗有很大關係。 由於岳飛在南宋初年對內對外的一系列征戰中立下了赫赫功勳,為了表彰岳飛,宋高宗親自手書"精忠岳飛"四字給岳飛,並且讓人做了一面寫有"精忠岳飛"的旗幟。以後凡是岳飛出征的時候,都會帶上這面大旗。再往後,尤其是明清時期,岳飛背上的"盡忠報國"就變成了"精忠報國",這實際上是明人清人有意而為之。因為"精忠"二字畢竟是皇帝御賜,宣傳"精忠報國"更有助於廣大臣民樹立"忠君"之心,以此鞏固政權。 ... 岳母刺字是怎麼來的? 這個故事最早出現於清康熙五十三年(1714年)抄本《如是觀傳奇》中 該劇第九齣岳母說唱道:"起來!我將'精忠報國'刺入你皮膚了,你當日夜牢記。念君奮力把胡酋退,念親及早把捷書寄。" 隨後,錢彩、金豐在編著《說岳全傳》時,便引用了這一故事,並進一步生動地描寫為:"就將衣服脫下半邊。安人取筆,先在岳飛背上正脊之中寫了'精忠報國'四字,然後將繡花針拿在手中,在他背上一刺,只見岳飛的肉一聳,安人道:'我兒痛麼?'岳飛道:'母親刺也不曾刺,怎麼問孩兒痛不痛?'安人流淚道:'我兒!你恐怕做娘的手軟,故說不痛。'就咬著牙根而刺。刺完,將醋墨塗上了,便永遠不退色的了。" ... 文中所說的刺字工具與方法,和兩宋時期真實的情況大相逕庭,可以說是杜撰無疑了。但是從這之後,岳母刺字的故事便傳播的越來越廣泛了。 不管岳母刺字的真假,但是岳飛這一生都在奉行這盡忠報國,是頂天立地的大英雄。

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

每日頭條 https://kknews.cc/history/r64kmlx.html

博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010816967

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